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达到彻悟究竟的目的。《心经》的“五蕴皆空”，是用观照世间无常无我的方法，以证般若实相。这二部经是要众生还归法性而与佛同体，除一切烦而亲见本来面目。《普门品》的持名，则强调观世音菩萨的救济，重于解脱现实...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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之间的平等性，加强了个体对社会的影响力，自我的选择和决定显得更为必要，虚拟和现实之间的界限模糊。这些，都为人们理解佛教的基本理论——缘起论、因果论、业报论、实相论等提供了更有利的基础，为佛教的发展提供了...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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事实上，即使是纯符号性的语言也不是实相。上则的打，此则的画，都是冀望打破对语言的迷执，由语势的解悟之桥通向无言而无不言的证悟之境。
12、有讲僧来问日：“未审禅宗传持何法?”师却问日：“座主传持...
刘泽亮
|五明研究|
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为人悉檀”；针对众生实际，施以教化而使其恶病遣除，称“对治悉檀”；见众生机缘成熟，讲述诸法实相等上乘佛理，使人悟见不思议的高深道理，称“第一义悉檀”。智旭不仅认为解《易》要同时满足四个层次的不同需要，...
谢金良
|五明研究|
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)譬如金藏土中，见有三法：一地界，二金，三土。於地界中，土非有而显现，金实有不显现，此土若以火烧炼，土则不现，金相自现，此地界，土显现时，由虚妄相显现，金显现时，由真实相显现，是故地界有二分。如此本识...
威音
|五明研究|
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已有改换之伪本矣。其后在辽国遂为焚弃。
2.佛祖统纪十四高丽国义天传曰：“见飞山别传议，为跋曰：甚矣古禅之与今禅名实相辽也。（中略）珠公论辩斯其至焉，近者辽国诏有司令义学沙门诠晓再定经录，世所谓...432. 佛法实相研究：以若干大乘经典为主=The Research for “Dharmata” of Buddha’s Dharma：In Point of Mahayana Sutras /...
不详
|五明研究|
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诸位同学，大家好！今天继续在这茂名佛教协会的会议室跟大家共同学习佛法.今晚学习的题目主要是讲如何转运？我们学佛就是为了改变我们的运数, 我们做善事就是为了改变我们的运数. 但是我们运数有什么方法改变呢? 佛教就是教我们修清静心. 只要我们拥有清静心,我们就得大自在. >上说``信心清静即生实相’’. 但是问题是信心从何而生? 清静从何而有? 有同修说:``只要你一心念佛就可得到清静...
明一法师
|五明研究|
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弟子们传播真如实相、唯识性空、六度万行等大乘深义。《法华经·方便品》明确指出：
为求声闻者，说四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说十二因缘；为诸菩萨，说六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，...
净旻法师
|五明研究|
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真如实相佛性，拔舌地狱有分！又有学佛毫无心得，亦欲注疏经典，于是搜罗古人注疏数十种凑集，拉扯成书谓是己作，误人误己罪过不浅。故从事著述，应胸中有把握，七通八达，出诸谨严，方免罪过。
阅读注疏应加...
月溪法师
|五明研究|
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，是否将演化为形而上的宇宙万有之本！而且，“无为”是有为法的实相（真相），即是“真如”，那么，此思想是否将影响大乘佛教“如来藏缘起”（真如缘起）说的兴起呢？
这样，一切法“自性实有”，是有部成立...收录于悟殷法师著《部派佛教系列（上编）实相篇》中，法界出版社三月底即将出版。
悟殷法师在印顺导师思想之基础上，钻研印度佛教史，特别长于部派佛教之学门。他将杂乱繁琐的部派论义，提纲挈领地剖析其发展...
悟殷法师
|五明研究|
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